政大社工所所長王增勇：那一年，我因為同志身分被迫請辭世展會董事
文／王增勇 政治大學社會工作研究所所長
看到臺灣世界展望會 12 月 29 日針對反對同志婚姻議題發出澄清新聞稿，說新聞中（編按：近日流傳 2014 年一篇新聞，表示美國世界展望會不僱用已婚的同志基督徒）不聘任已婚同志的人事政策是美國展望會，與臺灣世展會無關，並否認展望會有任何反對或歧視同志的行為。
世界展望會新聞稿
圖片來源／世界展望會官網
這是個謊言，因為我在 2008 年受聘為臺灣世展會董事，後來因為我的同志身分，在當年 9 月被董事會要求辭職，理由是董事對外代表世展會，服務孩子應該保持純潔的形象，捐款人會因此質疑世展會。執行董事會希望我可以用模糊的理由主動提出辭呈，不要留下任何記錄。我雖然被告知很多理由，但我知道我被要求辭職就是因為我的同志身分。我對原住民福利、非營利組織與國際援助的專業在當下因為我的同志身分而被否定。
這是我生平第一次因為同志身分而遭受歧視的經驗。我同意主動辭職，但拒絕以模糊的理由提出，我當時寫了一封近 3000 字的辭職信，一一駁斥我被告知的理由，告訴世展會這是一件歧視同志的事件。這件事我一直沒有公布，因為我不想傷害世展會，直到我看到這封新聞稿，我知道 8 年過去了，世展會並沒有真正面對自己對同志的歧視。當時我在辭職信就告訴世展會董事會，歷史不會忘記這件事。如果我不揭穿世展會的謊言，我不會是最後一個因為同志身分被歧視的人，世展會寫這封新聞稿的用意，無非是恐懼同志認養人會停止捐款，而非真正面對自己言行不一。一方面口說「愛人如己」，另一方面又告訴同志：「你們是骯髒不純潔的，不配代表世展會」。
以下是我 2008/9/16 寫給世展會董事會的辭職信。
辭職信：讓我們在主內一起前進
各位董事，主內平安！
直到此刻，我還在想我為什麼要辭去展望會董事的職務，讓我試著藉由書寫釐清我的思緒。
我是個基督徒，也是個出櫃的男同志。去年展望會邀請我當董事時，我並沒有特別提及這件事，因為我認為性傾向是我私人的事，與我是否適任並無關連。7 月 24 日一大早我在前往輔大口試的路上，接到會長杜明翰的電話，說要約當天見面。見面時，會長告訴我，他在瀏覽網路時看到我在一對女同志婚禮的結婚上所寫的證詞，因此擔心如果董事們也看到這篇文章，是否會感到震驚。我理解他的擔心，因此同意寫信給董事長黃台芬，告知這件事情。7 月 29 日經過多場論文口試後，我終於有時間寫信給董事長。因為 30 日晚上正好召開執行董事會，董事長就趁機與執行董事們有非正式的討論，達成要求我自動請辭董事的共識，並請當初邀請我的周聯華牧師、黃台芬董事長與杜明翰會長告知我。7 月 31 日我接到董事長電話，約當天晚上 6 點半在展望會見面。
我是個基督徒，在天主的愛中，我希望成為祂手中的工具；我是個男同志，在世人歧視的眼光中，我希望成為幫助其他同志看見希望的一盞豆燈。直到 30 歲，在禱告中，我接受自己是同志的召叫，相信上帝造我為同志，有祂的旨意，我不再逃避這個身分，相信這是我的十字架。像耶穌一樣，背起這個十字架，即使眾人將向我投石，十字架上耶穌的肋傷與手上的釘痕告訴我，痛苦背後逾越的奧秘。這是 7 月 31 日我被告知董事會希望我主動辭職時，十字架上耶穌的肋傷，浮現我心中，安慰著我。
結束前，我同意主動提出辭呈，不讓董事會為難，但我不同意用私人因素模糊帶過這件事，我希望歷史記得展望會曾經發生過這樣的一件事。走出展望會辦公室，我才意識到自己剛剛經驗了一場戴著溫柔面具的暴力。在這段平復的期間，我越來越清楚遭受這樣暴力的不只是我一個人，而是每日上演的戲碼。相信我這樣說，很多董事會無法認同，所以我先試著一一針對會議中我被告知辭職的理由提出我的看法，也許你們才會知道為何我會說這是一場社會歧視的暴力事件。雖然執行董事會希望我可以用個人因素模糊的理由辭職，不要在董事會的紀錄上留下痕跡，但我希望這樣的一件事情不是白白發生，而可以產生更有意義的互動與對話。
這是個歧視事件？
什麼是不平等待遇？相同的人，卻任意的被不同的對待。什麼是歧視？一個人的能力與價值因為特定的屬性（性別、階級、種族、宗教、性傾向等）而被全部否定。雖然周牧師、黃董事長與杜會長已經使用最溫柔與婉轉的語言告訴我執行董事會的決議，但我心裡很清楚，我對原住民福利、非營利組織與國際援助的專業在當下是被否定的。我雖然被告知很多理由，但我知道我被要求辭職就是因為我的同志身分。後來，在一封解釋為何我遲遲未遞出辭呈的信中，我告訴董事長，我需要時間沉澱，畢竟這是我生平第一次因為同志身分而遭受差別待遇的經驗。董事長回信告訴我，他對「差別待遇」這 4 個字深感不安，應該是誤解造成。
其實，董事會確實應該感到不安。研究性別的朋友說我用「差別待遇」4 個字太過寬厚，因為這件事的本質是對同性戀性傾向的歧視事件。以我自己對性別與人權的理解，我內心知道這是個歧視事件，但我並不打算要以「歧視」這樣的指控姿態面對董事會。不同於因同志身分被解職的工作權受損事件，我沒有實質利益的受損。我參與世界展望會董事會的目的是在對兒童福利付出自己的專業，在已經過度繁忙的工作壓力下，卸下董事一職，雖然惋惜，但其實我也鬆了一口氣。更何況我仍肯定展望會對原住民與兒童的貢獻，視各位為主內的兄弟姊妹。也許，我是第一個走入各位生活世界的同志，算是上帝透過我邀請各位進入同性戀的世界。
為了保護展望會而辭職？
周牧師一開始就告訴我，「展望會是脆弱的，如果外界知道展望會的董事是個同志而來質疑展望會，展望會將不知道該如何回應這樣的質疑。」這個假設性的威脅在我擔任這麼多社福組織決策者的經驗中從未發生，也不曾被質疑，我很難想像這件事情會發生。就算真的發生，作為兒童福利組織的展望會為何需要對同性戀議題表態？我擔任董事是因為我的社工專業，不是因為我的同志身分。董事長說，「同性戀不曾是展望會的優先事項，兒童福利才是。」我很同意，但在這件事情上，執行董事會為何不堅持兒童福利優先這個原則，而讓同性戀議題成為我去留的主要因素，而不是以兒童福利事工的推動為主要考量？我反而覺得如果這件事情被人權團體知道，對展望會所標榜的「愛無國界」倒是一大諷刺，或是同志性別團體號召同志認養人退出展望會，這樣的訴求可能對展望會更有殺傷力。難道這個威脅會比較不真實嗎？
我們還沒準備好？
周牧師說，「為了展望會的好處，請我成全」。會長引述童春發院長的話，說因為董事們還沒有準備好要面對同志議題，因此「請我憐憫」。一時之間，彷彿我是掌握權力的人，其實不然。口頭說還沒有準備好要面對同志議題，但要我辭職的決定卻已然成定局。我是否憐憫各位其實並不重要，因為掌握權力的人不是我，而是各位。以「我們還沒有準備好」作為回應組織內所遭遇的同志相關議題，已經成為基督教會內的標準處理流程，我一點也不感覺做為一個人的尊嚴，反而像是一件事務般的被對待。
掌握權力的人沒有要求別人憐憫的權利。在生活中面對上帝的旨意，我們必須隨時警醒，豈有權利說「我們還沒準備好」？如果上帝讓我已經出現在你們當中，說「我們還沒準備好」的真正意思即是「我們要繼續忽略同志的存在」，而忽略對方的存在正是最主要的歧視形式，這不正是原住民議題在臺灣長久以來所經驗到的歧視嗎？我辭職後，是否董事會就會準備面對這件事？我想我們都知道，答案是：不會。大家會假裝不曾發生過這件事，維持我們都是主內兄弟姊妹的和諧假象。
歷史會記得
董事長說，其實這件事很簡單，因為董事對外代表展望會，他沒說完的話是：「因此同性戀者不適合成為展望會的董事。」我認為，這件事情不只是我個人的事，雖然我並沒有受到任何實質權益的侵犯，但是我要為同志族群發聲，因為我不會是最後一個因為同志身分而被歧視的人，基督教會也不會因為這件事情而馬上改變對同志的壓迫與歧視。原本這件事情給展望會一個機會在基督的信仰中面對同志的弟兄，作為一個強調愛無國界的組織原本具有超越宗教既有界線的可能，傳達出不一樣的訊息。我覺得遺憾，展望會錯失這個機會，但也因此知道我的十字架仍在，我仍會追隨耶穌的腳步前行。也許在人世，我們不會同行，但在基督的愛內，相信我們是一起。
不知道耶穌會如何回答天堂裡為什麼會有同志的質疑？屆時，祂是否會擔心別人不願意上天堂，而請我下地獄？我很好奇。不過，我相信天堂有一塊角落是屬於同志的，如果祂真的擔心，我會告訴祂，我不希罕祂那沒有同志的天堂。
展望會沒有接納同志的空間，甚至無法看見，更別提反省自己的歧視行為違背天主愛所有人的原則，這樣的團體我也很難認同。寫到這裡，我想我找到辭職的理由了，請接受我的辭職。
在平安與喜樂中
王增勇
2008/9/16
（附注 1：臺灣世界展望會針對此文之回應）（附注 2：本文原刊載於王增勇所長部落格，NPOst 獲授權轉載）
