「獨中找伴、伴中有獨」，龍吟研論調查 1200 位華人透析未來10 年消費大趨勢

記得幾年前在美國電視上看到一則關於退休族/長者的住房報導，他們提到了一種叫做 Communial Living 的概念。故事中的一對母女，女兒年約五十歲，母親則是七十多歲，兩人住在同一社區，但選擇各自獨居，彼此都擁有一個小型單位，也就是自己的居住空間，一房一廳一衛和一個基本的小廚房，足供日常生活所需。但社區裡則有更多共同生活的空間，例如有一個大型的廚房，讓大家可以共煮或出借來宴客（尤其在節日時，例如美國人感恩節吃火雞，通常需要大烤箱，但如果為了一年烤一次火雞，就得買個可以放置大烤箱的房子，似乎又有些浪費）；又或是有一個共有的大花園或菜圃，喜歡的人可以分得一小塊地方，盡享蒔花刈草或耕種的樂趣。

這讓我想到日前看到的一篇文章，也說台灣許多養老院中，單人房十分搶手；而在龍吟研論剛剛發表的華人前瞻需求中，也呼應了這個逐漸增長的「伴與獨」趨勢。

「伴與獨」是龍吟研論今年發表的研究報告主軸。該單位連續兩年針對台灣和中國主要六個都會區（台北、台中、高雄和北京、上海、廣州）1200 位先驅消費者做的深度訪談，歸納出許多價值觀的改變和未來趨勢，得到許多有趣的觀察，希望勾勒出未來 10-15 年的消費趨勢，作為企業創新和尋找未來商機的依據。

既是大趨勢，內容包羅萬象，在此先就價值觀的改變做簡單分享。

 家庭觀：最明顯的改變的就是所謂的親代對於子代應該承擔奉養期待的鬆綁，這趨勢在台灣尤甚，主要是親代從自身經歷去同理，希望給孩子（同時也是給自己）更多的自由空間；中國大陸則因為家庭由 80 後的這一代主導，他們的教育水平普遍較上一代高，又得到中國經濟起飛的加持，在家中的話語權最強，他們既希望父母幫忙帶小孩，但又強調會「教育」父母如何帶小孩。

 教育觀：兩岸都重視自由發展，但台灣的親代會以較多的同理心去理解孩子，遇到選擇不同時，比較尊重孩子的意願而非強迫；大陸的父母則會在社會常模下給孩子「有限度的自由」，對於好學校、好工作還是有一定要求，有意思的是子代也多認同這種建構在社會常模下的想法。

 人際觀：台灣和大陸充分顯露出了羊 vs . 狼的特性。台灣人「不與人爭」，強調「以和為貴」，認為資源就是要均分才公平；大陸人則強調全人教育、情緒管理和人際互動，無論是用什麼手段和方式，最終目的是要出人頭地、光宗耀祖，強調勝者為王、卓越超群。

 金錢觀：台灣維持著傳統量入為出，能省則省的觀念，務實保守；大陸人則適逢過去幾十年的經濟起飛，帶來豐厚的經濟回饋，所以消費能力驚人，他們敢花、花得起也願意花，投資和消費都相對大膽。

（不動產依然是兩岸財富累積的關鍵，這個部分台灣的父母傾向於給釣竿，並給第一桶魚，希望孩子可以負擔部分責任，而不是全部由父母給，其中也有自保的考量；大陸的父母則因為害怕孩子輸在起跑點，傾向於無私地給予資產，經常孩子一出生就把他們的名字列在房產上，以墊高子女的競爭力為主要考量。）

 幸福觀：兩岸都受到自我、家庭以致社群和諧對自身幸福感所帶來的影響，但台灣更強調「個我」的發展，重視個我和群我間的和諧；大陸則是強調角色扮演，每個人都要扮演不同角色，同時相對幸福感比較強，也就是說一個人如果別人都說她有好老公、好兒子、好工作、好房子等是很幸福的，她個人也會因此認定自己就是幸福的。

photo credit: See-ming Lee 李思明 SML via photopin cc

這樣的趨勢下，衍生出來的需求：

台灣

 家務和照顧外包需求增多，親代趨向以財務支持子代和孫代，祖孫共學是一個趨勢。
 親代比較自由，將有較多的空間和餘裕去過退休生活。
 類家庭功能和社群將受到重視。
 相容於群體，但又可追求和尋找自我的活動將受到歡迎。
 三代同堂不是主流，混齡/銀髮社區興起。
 具牽制力但不傷感情的資產傳承需求。

大陸

 親代對子代提供金錢和勞務的付出，而子代視為理所當然。
 隔代教養的積極解法，可傳承祖輩智慧或記憶，又可有效開發孫輩潛能的教育需求。
 為下一代鋪路，創造更多機會的資產規劃需求。
 年輕消費者無後顧之憂，強化即時行樂的態度與行為。
 掌握當下機會、立即可見成效的投資需求。
 「角色我」凸顯和成就外顯化的需求。
 暫時性逃脫角色和合理化解壓需求。

你還注意到了什麼其他的趨勢和商機嗎？談談你的看法吧！

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