光潔的外表下,內生的矛盾 — 讀白曉紅《隱形生產線》
許多美好的事物,最終扯壞它的動力來源不一定來自外頭。有時候,事物底下內生的、和事物光鮮亮麗的外表互相矛盾的事實,也帶有把鵝卵石般光華的表面扯出裂痕的動能。
許多美好的事物,最終扯壞它的動力來源不一定來自外頭。有時候,事物底下內生的、和事物光鮮亮麗的外表互相矛盾的事實,也帶有把鵝卵石般光華的表面扯出裂痕的動能。
這樣的指責現象,無非又是一種正面失控思考與同情(非同理)下的產物。指責者除了將社會結構因素歸咎給障礙者,亦認為障礙者本身即為弱勢族群,同時認為障礙者就是需要被保護與代言。
80 年代荷蘭照護組織越來越龐雜、申請名目越來越多、工作分類越來越細、多頭馬車的情況越來越嚴重…
荷蘭的長者相對獨立自主,並不習慣與子女同住。而臺灣的爺爺奶奶在畫作中和孫子女有較多的互動,祖孫會一同爬山,爺爺會買零食給孫子等
王鐘銘,曾參與江翠護樹、聲援華光社區、淡海二期反徵收諸多抗議運動,同...
「他們都往北邊走,走到快到俄羅斯了。很多我們村的都到滿洲裡去打工,幹幹零活──聽他們說,滿洲裡那邊暖和,住著舒服。而且,因為它是邊境,就快出國了,政府在它的建設上投資了不少。咱村民說,那裡工作機會多,什麼活兒都有……」
李然在國內上專科學校時,雖曾學過幾句英語,但教室英語到了現實生活中竟是一點也派不上用場。不過,從服務員的肢體語言來判斷,估計是要驗票。他從口袋裡掏出車票,雙手遞給服務員,使勁地說:「Sank you, sank you!」
「最悲傷的小學作文」被質疑做假,Sonya 重現了他在涼山看見的問題、外界援助機構在此究竟做了些什麼、又是為什麼這些援助沒有發揮效果?
戴玉琴主任分享,他本身是桃園的泰雅族,剛來到東部時也不容易打進布農族部落。「醫療資源對居民最直覺,必須打頭陣;而部落農忙或喪事時就不要硬是進山。」談到回流部落的失業青年,戴玉琴也認為如果能夠適當的培訓和合作,不管是在農產行銷或是老年照護,都能夠成為很好的青年人力,而不是社區負擔。
花蓮地廣人稀,因此需要「服務送到家」,才能真正發揮社會服務的功能。