【活動現場】耕莘文教基金會董事陳文良:NPO,你有沒有必要繼續存在?
名稱:桃園 NPO 知識學院──105 年桃園市非營利組研習訓練 日...
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但證嚴法師,卻很少看她出面回應,連這次對釋法師有義氣的讚許,還是透過慈濟發言人何日生轉發的。因此,在慈濟每遇社會爭議的時候,上人在不在臺灣、有沒有說這些話,不免引人疑竇,咕噥上人是否知曉?若她知曉,是否會同意慈濟對於這些、那些事情的處置?
要不要捐款、要不要行善是個人的選擇,但是散布這些不實指控,其實是更嚴重的問題。
作為一個資源驚人、社會影響力巨大的宗教團體,慈濟最需要的,不是自我防衛,不是自我感覺良好,而是敢於迎接時代挑戰,盡可能透明化,盡可能體察社會趨勢,不要只顧發展組織,而是要思考五年後、十年後的組織運作,同時爭取社會認同。
我們努力以一些實體行動想創造改變,也邀請大家更深入關心社會議題以及捐款的組織,力量和聲音夠大才足以翻轉這樣長年的鄉愿僵局。
921 地震以來,許多大型災難引發的捐款也相對引發了民眾的關切,從那時候開始,所有公益團體都知道誠實為上策,只是每個團體公開透明的能力不同,同時,如何呈現才不會被錯誤解讀,也是大家共同的焦慮。
公益慈善的確因為其免稅資格而是一種公共財,可受公評,但是,應該理性地討論,有些偏激的基督宗教基本教義派常常隱身在這種形式的文章裡面,惡意攻擊佛教道教人士,然後網軍們搜尋資料又很容易因為這些炒冷飯的舊酸文不斷被重新整理後,又再次被傳送而造成更多自以為理性的分享。其實,對慈濟並不公允。
因此,我不會說慈濟是一個完全被錢汙染的慈善團體,但絕對是一個極容易被資本主義者利用的慈善團體,只因為它龐雜的組織系統、不透明的決策流程與帳務系統、升等制度偏離慈善初衷、管理與運作未引進專業人才。特別是決策流程有可能只依賴高層(如百萬榮董)而缺乏專業意見,也無法加入慈濟基層的多元意見,使得決策在違背社會正義時無法得到適當修正。
在台灣,隨著民間的財力逐漸雄厚,而當國家對外援助的角色降低,其對非政府組織的需求也跟著提高,信仰團體於是也成為台灣對外援助戰略重要的先鋒,也成為台灣非政府援助組織主要的行動者,例如慈濟、佛光山等。而新成立之台灣海外援助發展聯盟中,將近一半有基督教背景。