【解放路徑】茫茫大海中，《太平洋上的女兒》別丟了名字（影評）
「有性別，無差別？」專題綜觀國內外，距離性別平權的理想社會之遠近。在現代看似進步之下，仍有多少形於外、內裡腐壞之事正持續發生？又有哪些，是女力解放的可循路徑？
「解放路徑」為此專題的主題三，在傳統、現代的多元路徑之中，探尋解放女力的途徑。《太平洋上的女兒》為台灣國際女性影展影片，現正全臺巡迴中。
島嶼之間，以太平洋的海水相連；太平洋上的女兒，以世世代代傳承的名字羈絆。
她們都是「薇( Vai ) 」──席薇雅、薇毛伊、薇盧莎、薇席、薇、賽薇、薇、薇盧莎 8 名女性，在她們分別於 7 歲到 80 歲之間，有著相似的命運，由一個相同的名字串起，屬於太平洋島國女子的故事。
「能不能留在這裡就好？」 在小島與大島之間掙扎
《太平洋上的女兒（ Vai ）》由一群導演、編劇、作家、製片人與演員等身分的原住民族女性創作出 8 段故事，一如你我都聽過的那種──小島／鄉村女子離鄉背井，到大島／都市討生活，在教育、經濟不可抗拒的拉力之下，不同的「薇」演出相同的人生劇本。
現代化進程之中，「薇」啟航、做出抉擇，即使，實則沒有太多選擇。她們的太平洋航行，不如先祖那般壯麗、遼闊，文化、土地、親情、自由皆在當中往復，奪回又失去。現代社會對其家園的掠奪也體現在她們身上，催促著她們世世代代，航向同樣的航道。
遠距離觀看，「薇」像是喪失能動性，劇情綱要千篇一律。但近距離看，「薇」帶著少數族群、女性的身分過生活，挾帶著困惑、失落、害怕、憤怒，親族、土地給予的祝福、希冀，以及自我探尋後的自信，組成她們獨特的成長軌跡。
圖／擷取自Vai Film臉書粉絲專頁
「薇」（席薇雅）在 7 歲時，面對第一個重大決定，爸爸、媽媽要帶她到一個很冷的全新環境，「只愛穿短褲跟 T 恤」的她可能要很久才會適應。於是奶奶替她做了決定，將她留下來，讓她的童年雖然面對分離，仍可以盡情地撒嬌、跳舞、玩耍。
13 歲的「薇」（薇毛伊）肩上背負家庭的責任，她困於日常生活中，幫奶奶找水煮藥、照顧煩人的弟弟，遙想在紐西蘭工作的母親。她夢想有一天要去大島當歌星，在她的想像裡，新的地方是萬靈丹，在那裡一切都會變好。
圖／台灣國際女性影展提供
16 歲的「薇」（薇盧莎）成了武裝自己的青少女，這一天，她翹掉學校頒獎日，獨自在船上釣魚。突然，消失 10 年的母親划著另一艘船而來，自顧自地要教她釣魚，溫柔說著：「親愛的。」「妳沒人幫忙不行啊！」「還好我有來。」
「薇」並不領情，憤怒地回應：「不要叫我親愛的，妳已經不瞭解我了。」「都 10 年了，那我想要的呢？」然而，她的內心仍渴望母親，渴望自己的生命能長成另一齣戲。於是她又哀求母親：「我們能不能留在這裡就好？妳可以不做事、我可以亂抓魚，我不用做飯、也不用去紐西蘭上學……」
但時間一到，母親仍搖槳離去，她們的生活無法停留，仍要繼續前進，往那定向的航程而去。
在金錢、生活、課業中迷惘 別忘了自己的名字
之後，「薇」離家念書、賺錢，在親族分離、母職斷裂、文化斷層、土地消逝之中，「薇」彷彿慣於失去。
21 歲的「薇」（薇席）生活近乎窒息。她整夜打工未眠，房租、學費、手機、父親生病、表弟結婚都需要錢，課業、友誼她更無暇顧及。於是，她向教授發出求救警訊，希望能獲得暫時的喘息，但教授一面拒絕，一面說著：「妳很有潛力。」「這是輕重緩急的問題。」「妳可以為妳的族人做出很大的貢獻。」
教授表明立場，人人口中似乎都說著：「只要努力，就會有收穫。」「你做不到，一定是你不夠努力。」當「薇」困在同樣的邏輯論證裡，她無語可應。但當她說起家人、部落對她的付出及期許，她越說越大聲，越說越堅定。
最後，她大聲喊出自己的名字：「我的名字是『薇席 路拉路波 路提波路希』。」「薇」之所以是「薇」，是因為她來自的島嶼，因為她身為女性，因為長輩以代代相傳的期許，將希冀放在她的名字裡。
一雙判定好壞的眼睛不能定義「薇」，更何況，生活也從來不是好壞分明。那些外族、同族，異性、同性都嘗試投射的，無數種的價值判定，「薇」不是總可以一間扛起，過度堅強的面對，她也不是不曾失迷。相反地，因為「薇」經歷過這些風浪，因為曾經迷航，她才辨識出汪洋大海中的方向。
她將自己的名字牢記在心，在必要時刻大聲說出來，將自己召喚回來。那些關於，自己是誰，現在為什麼在這裡，未來又要往何處去。
不可忘記：女孩，你既神聖又特別
「人的汗水與淚水皆為鹹水，提醒我們人的血液與海水相連。」影片以詩人泰瑞莎．提瓦的詩句開場，延展至「薇」的一生。
圖／台灣國際女性影展提供
「薇」離開家鄉，爾後， 30 歲的她（薇）乘著海水回來。面對大環境的變化，留在島上的親族努力跟上改變，相信財團進駐是帶來錢財的美事一樁，對著要起來抵抗的「薇」說：「你不會阻止吧！攔住我們的權利。」但「薇」知道事情並非如此簡單，知道她所愛的人事物都將遭受劇烈衝擊，所以她對著財團怒吼，奮起抵抗，堅守家鄉。
43 歲的「薇」（賽薇）穿上傳統衣裳，預備主持召靈祭。但她離開的太久，傳承的事沒學好，排練時頻頻失誤。但當儀式中，已逝的祖先在沿途一個個出現，加入隊伍的行列，她從他們的臉孔汲取了力量，最終能完成傳承之事，也完整了不可或缺的自己的一部分。
圖／台灣國際女性影展提供
64 歲的「薇」（薇）轉換身分，換她勸著眷戀島嶼的孫女朝向大島邁進：「去闖闖再回來。」全球化之下，小島女性的傳承已不限於小島，移動中的歡笑與淚水也持續向下承接，總要經歷這番洗禮，然後等待有一天，返回心中時時掛念的家鄉。
到了生命最後的階段， 80 歲的「薇」（薇盧莎）兒孫滿堂，這一天，他們全從大島回來，一起迎接家族的新生命。「薇」在冷冽的溪水旁，小島的生育之地，為曾孫女行嬰兒祝福禮。「薇」說，過去的女性能在冰冷的水裡生產，而過去的她們如何強健，她們的女性後代即便生命的姿態隨著時局流轉，也堅毅如是。
「薇」抱著同樣命名為「薇」（薇寶）的曾孫女，說起祝福的話語：
你是我的女性後代
是我在新一代的臉孔
是神聖的光輝
……
你來自東南風的譜系
你的女性長輩為你帶來寶貴裝飾
作為你的神聖徽章
女孩，你既神聖又特別
「薇」將冷水點上「薇」的額頭，宣告儀式完成。名字，既是讓他人認識自己的渠道，也是連結著自己的過去、現在和未來。太平洋上的女兒，代代傳承一個溫柔又勇敢的名字，未來不論去了哪裡，都別丟了自己的名。
一如臺灣原住民族從漢名換回原住民族之名，日本動畫《神隱少女》的小千找回本名「千尋」，華人女性擺脫重男輕女的「招弟」之名，擁有一個個不依附大族、男性，專屬於自己的名。
茫茫大海中，女孩，每當失迷，就呼喚自己的名字吧！帶著對自我的認同、對族群的認同、對女性的認同，跨越時空限制，找到自己是誰，成為那，既神聖又特別的存在。
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