【阿北私會所】有機小農的兩難：為了「有機」拋棄「家庭」，合理嗎？
編按：
NPOst 邀請資深國際 NGO 工作者褚士瑩阿北隔空問診（大誤），回答關於非營利工作領域的問題。無論你是志工、NPO／NGO 工作者、捐款人、有志投身公益者，都可以來填表單問問題喔！褚阿北每週將抽出 1-3 個不等的問題來回答，現在就來舉手發問吧！
想尋求頭腦突破的有雞小農：
阿北，昨天回家吃飯跟爸吵架，原本沒事，結果媽提到要我幫忙賣梅子，我回答說今年不會幫忙賣，因為我都跟別人說我們家的梅子是草生栽培，不噴除草劑，可是我剛好路過發現他們噴除草劑沒有跟我說，我不要欺騙消費者。
結果我爸也發飆，說不要以為沒有我幫忙賣有多麼了不起，反正都賣幾 10 年了，每年就算有噴除草劑你也不知道……還丟一句有錢不賺隨便我之類的。
我整個爆炸，我說這是誠信問題，我幫忙賣是因為我媽接受我的觀念，答應慢慢減藥，最後不用噴藥，也已經跟人家說不噴除草劑 3 年了，如果真的有噴，我整個身敗名裂，會覺得羞恥。我最後飯沒吃完就氣到直接離開，回到車上爆哭。
阿北，我應該怎麼辦？
重視理念轉化成價值的褚阿北：
親愛的「有雞小農」：
你是寫錯字？真的有養雞？還是只想表示你是男的？先不管這麼多，看了你的問題，我相信你一定很為難，你的爸媽一定也很為難。
「緊急」跟「必要」之間如何選擇？
我要請你想一想，「必要」的跟「緊急」的區別。
我問你在這個衝突事件裡，「家庭」跟「有機」，這 2 個價值，只能選一個「必要」的價值，作為優先的話，什麼是「必要」維護的？因為緊急的事，不一定必要。
「答案不就是家庭嗎？哈哈⋯⋯」你苦笑了 2 聲，說你覺得自己其實也不是爸爸講的這樣，「如果沒有愛，我會覺得很痛苦。要不是因為孝順，我怎麼會返鄉務農？但是被『孝』這個字綁住，也很痛苦。人家都說父母很了解孩子，但我真的覺得我家完全是平行時空，是不是意味著離開家獨立，比較會被家人看得起？孝順跟自我要怎麼平衡，聽他們的我很痛苦，不聽他們的他們痛苦⋯⋯」
「所以你選擇家庭。」我打斷有雞小農的碎碎念。
有雞小農說：「對，家人關係都破裂，農產品怎麼會好？」
「如果這樣，那就以家庭為『必要』，有機作為一種『選擇』就好。」
梅子果實。圖／欣盈 @ flickr, CC BY-SA 2.0
為了「有機」拋棄「家庭」，合理嗎？
我們一步一步來想：你返鄉回家幫忙，獨立分出一區做「有機栽培」，是相對於爸媽幾 10 年以來的慣行農法，這點是不是你或是消費者都非常清楚的？
如果是的話，那爸爸媽媽的這個梅子噴藥事件造成的家庭對立，是不是從一開始就存在的問題？
如果這是一個老問題，對支持你的客人、粉絲來說，你的梅子是有機的，但是爸媽的不是完全有機，是很難理解的事，還是很合理的事？
「很合理。」有雞小農說。
「你這幾年從客人的互動，你覺得客人有因為你的爸爸、媽媽沒有跟你一樣做有機，而排斥他們或是他們的產品嗎？」
「好像沒有。」有雞小農想一想以後說：「買我的梅子，跟買他們梅子的，是不同族群的人，只是我前幾年都跟別人說，我爸媽已經沒有在噴除草劑。」
「所以如果你選擇『以家庭和樂為先』的價值為前提，『有機』為次要前提，只要你說清楚『這是我爸媽的梅子』、『我媽媽的梅子雖然沒有做到完全有機，但除了除草劑沒有用其他化學肥料跟農藥』，大家會想要買，還是不想要買？」
「還是會。」
「所以問題不就解決了嗎？」我笑著說：「只要你說實話，不管是不是有機，不管你種的是梅子還是別的作物，消費者都會買，不是嗎？」
圖／itusers @ Pixabay, CC0 Creative Commons
堅持「有機」為身邊的人帶來「罪惡感」
「可是我媽媽說，大家都有噴，這又不會怎樣，不要說就好了，還怪我幹嘛特地說。」有雞小農提出另一個問題。
「你有沒有想過你爸媽會這麼說，是因為他們知道你很想要堅持有機，所以噴藥讓他們很有罪惡感？」我說，「如果用事實證明，說了實話也沒有關係，頂多就是賣得稍微便宜一點，或是賣出的速度慢一點，但是媽媽就不需要對自己有負面的觀感，不然她心裡會一直覺得『自己是讓兒子看不起的騙子』，這樣你不就幫助媽媽了嗎？你之所以想要做有機農業，並不是想要讓爸媽難堪，不是嗎？」
所以我建議有雞小農說實話，但是同時會向爸媽保證，依然會幫助他們把梅子賣完，這麼一來，對消費者實話也說了，兒子的責任也盡了，衝突就解決了。
圖／Markus Spiske @ Unsplash
倡議前，請先思考
做有機農業的農人，常常就像為宗教理由吃素的人，往往會以自己「無法影響其他人」當作自己失敗的證據，其實錯了。真正的失敗，是自己做不到、做不好，而不是能夠影響多少人。
這個區別，跟大乘佛教與原始佛教的區別有異曲同工之妙。
我自從開始在緬甸工作以後才意識到，原始佛教專注個人的修持，也因此常被大乘佛教看不起，但是大乘佛教的出家人總在想著「弘法」，明明一面自己修行還很淺，自己的問題解決不了，自己的修為做得也還不夠好，就急著一面當大師去解決別人的問題，這是我不能苟同的。
因為自己還沒做好，就想要對別人「弘法」，無論宣揚的是宗教還是有機農業，倡議的是素食還是反核，對別人要求很高，其實都是一種貪婪的表現，反而會讓人看不起，連帶傷害了原本很崇高的價值。
圖／Jed Adan @ Unsplash
認為自己應該向別人宣揚自己也不是很懂的理念，而且別人應該相信，這個人應該病得不輕。
當路上募款的工讀生或是志工，訓練沒有做好，一問三不知，講不出為什麼要反核，為什麼要支持巴勒斯坦獨立，什麼要反同，又為什麼要支持同婚，為什麼要反年金，為什麼反對動物實驗，這時候被逼急了，就會聽到幾個似是而非的說法：
「反正就是愛地球啊！」
「這就是人權啊！」
「反正 ＸＸ 黨就是爛啊！」
「因為自古以來老祖宗就是這樣的啊！」
「反對 ＯＯ 就是不對啊！」
在哲學上，這不叫做「原因」，叫做「老生常談」（truism）或是「同意反覆」（tautology），沒有意義，更沒有說服力。
很明顯的，這個人不懂他在推銷的理念，就像一個電視購物頻道上不知道自己賣的菜刀怎麼用的售貨員，不代表這把菜刀或是這個理念有什麼不好，而是不知道自己在說什麼的人，沒有權利要別人相信。
反核旗幟。圖／@ Wikimedia Commons
想像一個傳教士，無論什麼宗教，對於你問的問題，無法回答出什麼道理的時候，不是說「抱歉，這個我不懂」，而是突然風向一轉攻擊起對方：「你這就是業障重啊！」或是放煙霧彈：「這就是上帝的智慧！我們普通人是沒辦法瞭解的。」難道不是很可悲嗎？
面對這種情形，我都很想跟對方說，不知道就請說不知道，否則聽起來像是頭腦思路有問題的人說出來的話，你以為別人是傻子，都聽不出來嗎？
無論是有機、反核、民主運動，還是人權，這些理念不是只關注其本身的好壞，還有倡議者到底認識多少、自己做到多少，才算準備好可以當一個倡議者？自己信奉的理念，要如何才能展現出「價值」？這是我想要留給各位思考的家庭作業。
延伸閱讀：
褚士瑩專欄【阿北私會所】哲學可以應用在 NPO／NGO 的日常工作上嗎？
