文／黨一馨
上篇我們用社工儲思盆的方式，揭露孩子在家園的生活狀況。那麼，婦女這端呢？家園是「她們」處理記憶、自身議題、孩子福祉的中繼站，她們如何看待親密關係、她們心裡究竟在想什麼？
以往服務過程中，許多相對人對婦保單位存在偏見反感，堅信它會教一些「步數」把婦女帶壞，甚或認為這些團體就是要鼓勵婦女離婚，然而，事情真實的狀況是這樣嗎？鋪陳這個問題的答案之前，必須回到筆者的儲思盆。
限制並不是愛一個人的方式
筆者當相對人社工的時候，造訪過一個外配的家，狹小的居住空間裡，丈夫在室內抽著菸，他擔心妻子外出結交朋友會「被教壞」，禁止她參與社福設計的團體活動。但是，眼前的他，也並未對妻子、孩子的健康展現體貼與關懷，這一幕讓我印象深刻。
親密關係真弔詭，我們內心澎湃的感受，究竟有沒有與我們的行為一致？
為了歡迎我的造訪，這位外配削了水果，在廚房內我們終被允許有了獨處的時空，她對於這樣簡短的互動很開心，看得出在她生活的脈絡中，除了丈夫之外，已經很久沒有和任何女性朋友好好說話了。少了快樂的元素，一個人怎麼有能力回應一份沉重的愛？
其實，在婚姻的共性裡面，形塑了很多對於女性的潛規則，差別是程度的多寡，例如女性婚後不能太照顧娘家、不能花太多時間跟閨密玩樂，也有些價值觀認為人妻不該曬辣照、結婚了就不該再做何種打扮…
如果盲目接受這所有的框架，會覺得好像頓失自我。當受暴女性來到家園，她同時有了自由，有了與其他女性連結的機會，這對她們而言，影響是什麼？
「身材這麼好是要給誰看？」 離開，才呼吸到自由
勵馨目睹社工吳冠穎表示，這讓她想到家園的一個案例，一位婦女身材很好，先生不准她去運動，懷疑：「妳身材這麼好是要給誰看？」
先生的前提假設是，太太這麼重視身材，是不是因為要給別的男人看？其實，這位婦女來到家園後，還是秉持一樣的健康習慣，「她就算來到這裡，吃完飯也是一樣看著手機運動兩個小時。所以她其實也不是要去幹麻，她就是只是真的，很在意自己的身材。」
這個例子限制行動的自由。家園督導余思函（服務12年）則提起另位婦女的先生，除了控制行動，還會控制她的外在。
「她和先生一起工作，生了三個小孩，大半時間都奉獻在這個家。她一直都是長直髮，是因為先生不喜歡她嘗試別的髮型。」
這位婦女帶著三個小孩，在家園起碼住了半年，有一個下午，她決定去燙頭髮，在美容院坐了一個下午，「回來的時候，我們都看得出來她非常開心。她說之前有次燙頭髮，因為先生不喜歡，隔天就去洗直了。可是這次，她可以決定她自己的外在。」
換位思考，如果妻子用同樣的方式限制丈夫的行動、外型，貶抑其喜愛的事物，這樣的愛，恐怕也不會讓另一半覺得很舒服。
這些生動鮮明的例子，著實讓人唏噓。以社工員觀點，這些親密關係是有望可以調整修復的嗎？
婦保社工：留在關係裡還是離開，我關心的是她自己的選擇
余思函表示，「我們都會尊重婦女的選擇。」
「如果是從我自己的工作經驗出發，我會很關心她們自己對這段關係的想法，哪些部分對她來說很珍貴、又有哪些部分是她沒有辦法接受的？接下來對這段關係的決定是什麼？」
余思函表示，她可以理解婦女離家初期，先生那端的心情，「離開的人當然很害怕，她需要離開。但是，留在家裡的先生面對太太沒有回家，一定也是很錯愕。」
「一開始我們處理的是安全議題。待危機期過後，就會跟相對人社工討論目前彼此案主的動態，他們的感受、他們親密關係被卡住的那個部分。婦保社工和相對人社工有各自的工作要去完成。」
換句話說，不論婦女去留，相對人這端若越快與系統的合作，越快往有建設性的目標邁進。
「例如剛才婦女喜歡運動維持身材那個例子，我們看到先生對他們的關係非常沒有安全感，他心裡真正想說的也許是：『我只是想確定，我對妳還重要嗎？』但他只會用『妳不准給我去運動』這樣的激烈方式，太太不會接收到先生對她的在意，又回嗆回去的時候，那個互動的壓力就會升高。」
「不論男女，有時候的確是在互動的過程中沒有機會回頭去看，我們的表達的確常常跟心裡面想的不一致」余思函說。
難道，受暴與貧窮只能二擇一
過往於服務過程中，常被提醒「不要太相信相對人說的話」，但這些男性敘及的某些面向，如「孩子本來好好的，被她帶走很可憐」，也曾是我親眼目擊到的狀況。
有一次看到婦女離家後租賃的住處，是隔板很薄的分租套房，觀察周邊住戶組成頗複雜。因為婦女要上班，兩個女兒就在房間裡面吹冷氣，除了睡覺好像也沒別的事可做。對孩子而言，他離開了一個習慣的所在，到了另一個相對匱乏的物理空間，生活缺乏對發展有益的安排，甚至安全也是很大的疑慮。
這個現象，勵馨敏感的覺察到了。
勵馨基金會林口服務中心主任李玉華指出，「這兩年在討論我們看到婦女離開暴力之後，她跟孩子可能變得更貧窮。婦女在取得單親資源之前，過程中其實有一個落差，難道，她們只能在暴力和貧窮之間做選擇？應該不是這樣，勵馨覺得自立這塊資源要建立起來。」
空間就是正義，很多事情不是聊一聊就能夠解決
李玉華解釋，婦女在庇護所至少可以住到一年。一年之後，如果婦女還是有住宅的需求，林口又是他們可以接受的選項的話，勵馨可以提供『自立住宅』的銜接，那麼，婦女在居住的面向，至少就有兩年的緩衝期。
李玉華表示，「以往社工領域太低估住宅對個案的影響，過去可能覺得找房子、租屋，是個案自己要承擔的責任，『你沒有錢就住雅房啊』，沒有在政策上去回應，是不是有資源能夠協助她們。住宅和空間的議題，不是說為她們連結心理諮商就可以解決的，因為她生活空間的界限感就沒有被建立起來。」
「林口自立住宅算是一個實驗性的方案，我們很想讓政府知道說，那個住宅的延續性是很重要的」李玉華說。
自立宿舍多陪她們走一哩路 支撐起選擇的空間
余思函提到，實務上的確看見一些個案離園後居住的條件並不好，「之前一個婦女也是帶著兩個青少女擠在8坪的套房，親子間就有非常多的衝突。後來協助連結勵馨的自立宿舍，每個人至少有自己的房間，很自然，空間把關係的緊張鬆解下來，母女間的衝突就減少了。」
從勵馨自立住宅的構想與願景，看出社會工作的洞察力正在進化改變，穿透表面的關係議題，直搗問題的核心。自立住宅的資源，一部分是社會局提供租金，其他的社工人事費，則仰賴基金會自籌。
受暴婦幼生活重建需要「多陪一里路」，因為這條通往自立安穩的道路，如果沒有足夠的資源幫補，可能使前一段落的努力功虧一簣，亟需社會大眾關切投入。
上篇中，目睹社工吳冠穎最大的願望是孩子來到家園後，可以簡簡單單當個孩子，開心地笑、開心的玩，重新回歸他們發展的樣貌。對余思函督導而言，在家園服務長達12年，最快樂的時刻則是看到眼前的婦女，很清楚的知道，自己現在在哪裡，想要什麼，且正在走在她想要的路上。
以往，對於男性而言，婦保社工像是位居遙遠的彼端，看不到、接觸不到、無法對話，造就許多憤怒的投射，都對問題的解決沒有幫助。這一次，NPOst藉由社工儲思盆，重現婚暴保護的本質與全貌，社工不但不會搶走你的妻兒，還是守護她們茁壯的好夥伴。思考的轉變或許可以讓相對人更快採取相應的合作策略。把手張開，幫助就可能隨之而來。
暴力樣態隨時代轉變 婦保看見相對人的難處
李玉華坦言，「這兩年我們在思考，暴力的樣態有一些改變，以前比較是高壓權控，這幾年的確很多是相處上的困境，加上整個疫情的變化帶給社會的影響，我們看到其實先生的處境也是很辛苦，困境轉變成家庭的壓力、關係的壓力。我們也覺得，再用過去的方法去處理，其實不是很有效。」
其實親密關係經營的弔詭性，存在很多婚姻關係裡，但台灣普遍的社會意識尚未認知，當關係發生一點負面徵兆，其實可以尋求資源幫助。像是勵馨基金會近兩年努力的願景，也包含在家庭進入高衝突情境時能夠提早介入。
各自重整先於復合 彼此都好最重要
很多受暴婦女的離開，本質上不是因為「不愛了」，許多時候，兩造都在艱難的處境裡，有各自的議題要去面對解決；有時，是為了給孩子更平靜安穩的成長環境。
那些年在個案身上看到，他們有些後來成為合作的父母；有些選擇放手後反而成為感情更好的朋友…在親密關係中，我們都需要再學習，當大人面對各自的困境時，也別忘了抽離自己的情緒，蹲下來好好的用孩子的視角看世界。或許有一天當兩造都在一個更好的狀態裡，關係又會有另一番溫度與風景。
