八月底，媒體出現一則與甘惠忠神父有關的報導。甘神父在台灣奉獻超過半個世紀，他一直希望能夠獲得台灣身分證，但在他因肺部感染入院之際，礙於內政部的法規問題，無法完成甘神父的心願，有位熱心網友則替他製作了一個超大身分證，台南市也頒發榮譽市民給他。
雖然甘神父目前無法完成得到身分證的心願，不過還好身體情況逐漸好轉，伯利恆文教基金會的臉書 9 日公布，甘神父已經出院回家了！ 除了甘神父之外，許多傳教士也都為了傳教離鄉背井，卻在台灣落地生根，照亮了一般人不會注意的角落。這篇文章希望為大家介紹幾位在台灣奉獻多年的傳教士。 （仍然是族繁不及備載，版面有限僅能先列出幾位；我們也歡迎更多故事投稿喔。）
1. 甘惠忠：慢飛天使的爺爺
（來源：台灣公益組織教育基金會）
1963 年，甘神父自美國來到台灣，在苗栗、台南偏鄉服務超過半個世紀，甚至會使用客語、國語、台語和大家溝通。 甘神父於 1963 年來到台灣服務，是台灣提倡早療的先鋒，現在於台南發展療教育，他甚至一度回到美國修習特殊教育學程。甘神父曾經建立德蘭啟智中心，目前在台南學甲的伯利恆文教基金會擔任執行長，並且辦理幼稚園的融合教育，讓發展遲緩的慢飛天使與一般孩童一起上課，讓不同能力的孩子學習同理心並彼此尊重。
● 認識伯利恆文教基金會，請點這裡。
2. 阮文雄：結束現代奴隸制度的英雄
（來源：PNN公視新聞議題中心/鐘聖雄攝）
阮文雄出生於越南，在越南逐漸赤化之後逃離家園。在越南時，他深受篤信天主教的母親影響，在逃難至日本時加入了天主教會，並於 1988 年到台灣傳教，後來又到母親所定居的澳大利亞研習神學。 在日本難民營的日子使阮文雄感受深刻，他相當關注社會議題，除了在教會擔任神職人員，也是一位人權鬥士，他對於外籍勞工、配偶的權益十分關心，在桃園成立了天主教新竹教區越南外籍勞工配偶辦公室來幫助同樣來自越南的新住民，他如此關注人權的行為，讓美國國務院讚頌他為「結束現代奴隸制度的英雄」。
● 認識天主教新竹教區越南外籍勞工配偶辦公室，請點這裡。
3. 丁松筠、丁松青：利用不同方式傳遞福音的兄弟檔神父
丁松青（左）、丁松筠神父合影
（來源：UDN/邱勝旺攝）
丁松青神父來自美國，追隨兄長的腳步進入了神學院，兄弟檔先後來到台灣服務。丁松青神父曾在蘭嶼、新竹清泉部落服務，他將自己在蘭嶼的經驗書寫、集結成書，並由三毛翻譯出版《蘭嶼之歌》。最令他自豪的是，清泉部落的教會並沒有募款，款項都是他以繪畫專長義賣而來。
而哥哥丁松筠是現任光啟社副社長，公視的兒童節目《爆米花》就是光啟社製作的，不同於大眾對神父一職的印象，丁松筠經常出現在電視節目中，無論是廣告、戲劇，他都曾經參與，也曾親至中緬邊境拍攝紀錄片《殺戮戰場的邊緣》。 雖然丁松筠神父沒有親自走入人群傳遞福音，但他利用傳播讓人感受到宗教對於社會的關懷。
4. 巴義慈：致力研究泰雅族語
（來源：自由時報）
1963 年從義大利來到台灣的巴義慈神父，一直以來都在桃園的山區部落服務，除了中文，他也能夠以泰雅族語與族人溝通，甚至可以到學校裡教授孩子們族語課程。他在泰雅傳統的織布中發現了「泰雅文字」，之後便一直致力於泰雅族的母語教學，甚至出版相關書籍、成立了工作室。 原本於 2009 年退休回到義大利的巴神父仍放不下泰雅族的工作，於 2010 年又再度回到台灣，繼續致力於泰雅語的工作。
5. 馬偕：流傳至今的滬尾傳說
（來源：Greying_Geezer）
在眾多外籍傳教士中，馬偕牧師是其中具有代表性的人物。他於 1871 年受到基督教長老教會的指派來到台灣，從高雄一路傳教來到滬尾（今淡水），一面學習閩南語，並在淡水奉獻自己的醫療、教育特長，為村人治療牙齒，也辦理了書院，是現今的真理大學。 他為了提倡台灣的女學，甚至娶台灣女子為妻，其子深受影響並創辦了淡江中學。目前，淡水有淡江中學、真理大學、馬偕醫學院等，關於他的種種事蹟，在今日的淡水仍然持續地傳唱著。
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